Laéticaes una rama de lafilosofíaque se ocupa del estudio de lamoral, lavirtud, eldeber, lafelicidady el buen vivir. La palabra ética proviene del latínethĭcus, y este del griego antiguoἠθικός, o transcrito a nuestro alfabeto, "êthicos". Es preciso diferenciar al "êthos", que significa "carácter", del "ethos", que significa "costumbre", pues "ética" se sigue de aquel sentido y no es éste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusión de "ética" y "moral", pues esta última nace de la voz latina "mor, moris", que significa costumbre, es decir, lo mismo que "ethos". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.
Algunos han caracterizado a la ética como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompañarlas de examen, formarían un arte, mas no una ciencia.3La ética es una de las principales ramas de la filosofía, en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad.
El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción, una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas,ituaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese político es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc.
En estas declaraciones aparecen los términos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica
ENTREVISTA A FERNANDO SAVETAR, "ÉTICA PARA AMADOR"
Capitulo primero: De que va la ética
resumen
Hay ciencias que se estudian por simple interés de saber cosas nuevas; otras, para aprender una destreza que permita hacer o utilizar algo; la mayoría, para obtener un puesto de trabajo y ganarse la vida.
Lo que quiero decir es que ciertas cosas uno puede aprenderlas o no, a voluntad. Como nadie es capaz de saberlo todo, no hay mas remedio que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Se puede vivir sin saber astrofísica, ni ebanistería, ni fútbol, incluso sin saber leer ni escribir: se vive peor, si quieres, pero se vive. Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir.
En una palabra, entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. Saber lo que nos conviene, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir por cuenta que nos trae.
Sin embargo, a veces las cosas no son tan sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otras malas: nos convienen y a la vez no nos convienes. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra y enemista a las personas, pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventaja.
Lo de saber vivir no resulta tan fácil porque hay diversos criterios opuestos respecto a que debemos hacer. Algunas aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno. Según ciertas opiniones lo que cuenta es ganar dinero y nada más, mientras que otros arguyen que el dinero sin salud, tiempo libre, afecto sincero o serenidad de ánimo no vale nada.
En su medio natural, cada animal parece saber perfectamente lo que es bueno y lo que es malo para él, sin discusiones ni dudas.
Diferencia entre hombre y animales. Y así llegamos a la palabra fundamental de todo este embrollo: libertad los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer. Los hombres también estamos programados por la naturaleza. Estamos hechos para beber agua, no lejía, y a pesar de todas nuestras precauciones debemos morir antes o después. Y de modo menos imperioso pero parecido, nuestro programa cultural es determinante: nuestro pensamiento viene condicionado por el lenguaje que le da forma. Somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento, leyendas..; en una palabra, que se nos inculcan desde la cuna unas fidelidades y no otras. Todo ello pesa mucho y hace que seamos bastante previsibles.
Cierto que no podemos hacer cualquier cosa que queramos, pero también cierto que no estamos obligados a querer hacer una sola cosa. Y aquí conviene señalar dos aclaraciones respecto a la libertad:
Primera: no somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a lo que nos pasa de tal o cual modo.
Segunda: ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente. No es lo mismo la libertad que la omnipotencia. Por ello, cuanta más capacidad de acción tengamos, mejores resultados podremos obtener de nuestra libertad. Hay cosas que dependen de mi voluntad (y eso es ser libres) pero no todo depende de mi voluntad (sería omnipotente), porque en el mundo hay otras voluntades y otras necesidades que no controlo a mi gusto.
En la realidad existen muchas fuerzas que limitan nuestra libertad. Pero también nuestra libertad es una fuerza en el mundo, nuestra fuerza.
A ese saber vivir, o arte de vivir si prefieres, es a lo que llaman ética. De ello, si tienes paciencia, seguiremos hablando en las siguientes páginas de este libro.
La libertas no es una filosofía y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos, a pronunciar dos monosílabos: Si o No. En su brevedad instantánea, como a luz de relámpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana.
Zenón de Citio,de la isla de Chipre (350-264
a.C.), después de una docencia de 20 años, erigió en
Atenas una escuela que se llamó Stoa «Pórtico».
Los estoicos comparan la filosofía
con un huerto, en que la lógica es la cerca, la física los árboles, y la é tica
los frutos. De ahí que el acento principal recaiga sobre la ética.
Comparan el alma con una tabla raza
en la que se imprimen las sensaciones y opinan que el niño llega al uso de
razón a los siete años.
En cuanto a la ética,
postulan: «vive según la naturaleza», pero por ser la naturaleza del hombre
racional, el postulado es: «vive racionalmente».
El sabio como ideal de la vida
estoica se distingue por: 1. Apatía (carencia de pasiones); 2. Autarquía
(carencia de necesidades); 3. Obediencia (al logos universal); 4. Conciencia
del deber: si la naturaleza te muestra que quiere quitarte de en medio, tu
deber es el suicidio.
El estoicismo se divide en Stoa
antigua, Stoa media y Stoa nueva, a la que pertenece Lucio Anneo Séneca (4 a.C.-65d.C). Séneca conoce ya
la conciencia cristiana de pecado y, como los cristianos, ve el fin de la vida
terrena en la preparación de la vida eterna.
Pertenece también a esta Stoa nueva
Epícteto de Hierápolis, de Frigia (50-138d.C) y Marco Aurelio (121-180 d.C) que
fue filósofo hasta que en el año 161 fuera llamado al trono imperial romano.
Decía que la naturaleza nos ha producido a todos y por eso debemos amarnos unos
a otros, pero sus ideas contrastaron con las persecuciones emprendidas contra
los cristianos bajo su imperio.
(síntesis personal)
EPICTETO
Epicteto, filósofo de la estoa, nació en el año 50 d.C. en Hierápolis, ciudad de Roma,
liberto del liberto Epafrodito, secretario éste de Nerón; tiene por lema, “Abstente de
pasiones, afectos y opiniones”.
Supera su defecto físico (cojera por reuma) como superándose a sí mismo, tal que a los 43
años comienza su vida pública como filósofo en la Nicópolis, fundando una escuela para la
que trabaja durante más de 40 años.
El estoicismo, fundado por Zenon de Elea, era un movimiento del pensamiento que se
oponía a la tiranía de Calígulas y Nerones. Razón por la que los estoicos (tanto ciudadanos o
estoicos como esclavos o cínicos) fueron expulsados de Roma, hacia el año 71.
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ESTOICISMO
La filosofía estoica tuvo una notable influencia muchos siglos después de su desarrollo. En los siglos XVI y XVII hay en Europa un vigoroso renacimiento de doctrinas estoicas que influirán en Descartes, Kant y Hegel.
Los estoicos redujeron las cuatro causas aristotélicas a dos únicos principios:
1. Un principio pasivo: la materia
2. Un principio activo: el logos universal.
El Logos no es inmaterial sino de naturaleza corpórea. Sólo es real lo que actúa o padece una acción y como sólo un cuerpo puede actuar o padecer, todo lo real es corpóreo. La doctrina estoica es estrictamente materialista. La materia carece de cualidades y es pasiva, siendo equivalente a la materia prima aristotélica.
El principio activo es simultáneamente causa eficiente y también, en cierto sentido, causa formal de cuanto acontece ya que contiene las "semillas" a partir de las cuales se desarrollan todas las cosas. Solo falta la causa final aristotélica.
El principio activo (razón universal, fuego activo y artista que rige y produce todo y todo lo penetra, es llamado "Dios". EL universo es, por tanto, un Todo animado y divino, lo cual se corresponde con una visión panteista del universo. Nada escapa a la ley inmanente que rige el Todo porque los acontecimientos están determinados por una cadena causal inexorable. Esa "necesidad" que rige el cosmos, es llamada destino o providencia pero no se corresponde con el Hado ciego de la Mitología griega, es un orden necesario, pero absolutamente racional.
EL HOMBRE PARA LOS ESTOICOS
El hombre es una parte del universo armónico y destaca de igual forma tanto la individualidad como la necesidad de someterse a un orden universal.
El alma humana es corpórea ("un soplo ígeneo y vivificante que procede de los padres, que se extiende por todo el cuerpo y que es mortal"). Contrasta este enfoque con el de Platón e incluso Aristóteles ya que no se contemplan divisiones sino que se sostiene la unidad anímica destacando la unidad de las partes, habiendo un principio racional y hegemónico del cual irradia una suerte de "tensión" hacia todas las partes del cuerpo y se extiende hacia los cinco sentidos, la parte reproductiva y la palabra.
No hay acuerdo respecto a la localización física de esta concepción del alma (hegemonikón), algunos se inclinan por ubicarla en la cabeza y otros en el corazón. En cualquier caso, del mismo modo en que el fuego sería el principio del mundo, el alma sería la que da origen al cuerpo modelándolo y desarrollándolo desde el estado embrionario.
ÉTICA ESTOICA
"A los hombre les ha sido dada la razón como función más perfecta, de tal modo que para ellos vivir según la razón es vivir según la naturaleza, ya que esta es guía de las tendencias. Por esta razón Zenón dijo -y fue el primero en decirlo- en su libro sobre 'La naturaleza humana', que el fin supremo del hombre es vivir conformidad a la naturaleza, que es lo mismo que vivir según la virtud, a que la naturaleza nos conduce a la virtud."Diógenes Laercio
El bien moral del hombre consiste en vivir de acuerdo con la naturaleza total y con la pria naturaleza, que no es otra sino parte de aquella. Esto es lo mismo que vivir de acuerdo con la razón. Se refiere pues a la Razón Universal que es la que rige el orden de la Naturaleza, lo que significa vivir en armonía con el Todo o más bien, realizar el deber que no es otra cosa que lo que la razón manda a hacer. Este pensamiento evolucionará hacia la ética Kantiana en donde la relación entre ética y razón alcanzará su máxima expresión.
En línea, la virtud es la disposición permanente de vivir en armonía con la razón y el deber. Los estoicos sostienen que la virtud es una sola y no admite grados: se es o no se es virtuoso porque quien tiene una virtud las tiene todas.
El bienestar, la salud, y todas las cosas relacionadas con la
naturaleza no pueden ser llamados bienes.
Los estoicos no aceptan el bien relativo, solo mediante una
elaboración racional se llegara al bien.
La moral del estoicismo consiste en que el bien no es lo que se puede realizar
por nuestra propia voluntad, sin tener en cuenta lo que es objeto de nuestras
inclinaciones.
El que la razón exista plantea un problema para los estoicos: si el
alma esta formada por razón , la pregunta es; ¿Como puede haber algo irracional
dentro de ella? L a respuesta es la siguiente: porque las pasiones van contra
la razón, ya que nos llevan a desear como bien o rechazar como mal lo que no es
realmente bien ni mal.
Se podría decir que la pasión es una razón, pero irracional, pues desobedece
a esta misma. Es decir, puede consultar la razón pero siempre hará lo que
quiera aun estando mal.
La causa principal de la pasión es una especie de debilidad del alma,
da lugar a hechos que no se asimilan con juicios unos ejemplos que pueden explicar
esto son los siguientes: Cuando el alma se nos encoge cuando tenemos algún
disgusto, o lo bien que nos sentimos, como se expande el alma
cuando tenemos una alegría..
Sin negar la existencia de la sin razón(acción que es injusta o no se
puede razonar), los estoicos insisten, en la importancia del juicio para hacer ver
hasta que punto depende la pasión de nosotros. Confían en apartarnos de las pasiones,
no para apartarnos de las pasiones desencadenadas sino para meditar los juicio,
mediante acciones razonadas.
La razón humana separa el bien y el mal de las inclinaciones que
surgen de repente. Por la razón el hombre se da cuenta del porque de todas las acciones
que conviene hacer.
Para un estoico, donde valla el malo a la fuerza, el irá
voluntariamente; aunque sepa que le espera la pobreza o la mutilación, lo
acepta. Séneca dice: no obedezco a Dios sino que me adhiero a lo que el dice.
Aquí se puede ver que Séneca era un ejemplo de estoico pues seguir la razón,
seguir
la naturaleza, seguir a Dios ;este triple ideal, era uno solo para los
estoicos.
La moral estoica invita a la acción; a cumplir con sus funciones de ciudadanos.
La moral estoica cae en el hombre perfecto, asiste impasible a todos los
acontecimientos. Todos los estoicos están de acuerdo en reconocer que todo es
indiferente, aparte de la sabiduría, y que no hay bien ni mal para nosotros en
lo que nos sucede; es decir, que no hay razón alguna para querer un contrario
más que el otro. Ejemplos: La pobreza más que la riqueza, la enfermedad más que
la salud. Lo que distingue al hombre perfecto es que no tiene mayor apego a lo
uno que a lo otro. Los estoicos pueden elaborar una lista de acciones
convenientes, que son como los deberes o funciones del ser racional: cuidados
del cuerpo, ejercicios de amistad y beneficencia, deberes de familia, funciones
políticas.
¿Sobre que año surgió la escuela estoica?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
¿Quien fue el fundador de la escuela
estoica?__________________________________________________________________________________________________________________________
¿De donde deriva la palabra griega estoico?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
¿Cuál era la opinión de los estoicos sobre la naturaleza
de los seres humanos?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
¿Qué entiende los estoicos por derecho natural?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Además de rechazar el antagonismo entre
Indididuo-Universo,los estoicos ¿rechazan tambien el antagonismo entre?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
En su concepción de la naturaleza, los estoicos son ¿monistas? __________________________________________________________________________________________________________________________¿dualistas?___________________________________________________ ¿pluralistas?__________________________________________________
¿Eran los estoicos cosmopolitas?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Quienes Fueron estoicos:
§Marco Aurelio? ___
§Cicerón? ___
§Seneca? ___
§Ovidio? ____
§Lucrecio? ____
§Plotino? ____
§Porfirio? ____
Según lo que entendiste al leer acerca de lo estoicos:
¿Con quien debería reconciliarse el ser humano? Responde según tu criterio y tus convicciones.___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Zenón de Citio, de la isla de Chipre (350-
¿Sobre que año surgió la escuela estoica?_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________